कौन थे राजा राम मोहन रॉय, जानें पूरी जानकारी

धार्मिक और सामाजिक जीवन के कुछ पहलुओं में सुधार के साथ शुरू हुई इस जागृति ने समय के साथ देश के सामाजिक, आर्थिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक जीवन के हर पहलू को प्रभावित किया। 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से कई यूरोपीय और भारतीय विद्वानों ने प्राचीन भारत के दर्शन, विज्ञान, धर्म और साहित्य का अध्ययन शुरू किया। इससे भारतीयों को अपनी सभ्यता पर गर्व की अनुभूति हुई।

प्राचीन भारत के दर्शन के अध्ययन ने सुधारकों को सामाजिक बुराइयों, अंधविश्वासों और अमानवीय प्रथाओं और रीति-रिवाजों के खिलाफ उनके संघर्ष में भी मदद की। उन्होंने इन बुराइयों को समाप्त करने के लिए प्राचीन ग्रंथों के अधिकार का उपयोग किया था। 

राजा राम मोहन राय

राजा राम मोहन राय का जन्म संभवतः 1772 में बंगाल के एक संपन्न परिवार में हुआ था। उन्होंने अपनी पारंपरिक संस्कृत शिक्षा बनारस में और अरबी और फ़ारसी शिक्षा पटना में प्राप्त की। बाद में उन्होंने अंग्रेजी, ग्रीक और हिब्रू भाषाएं सीखीं । वह फ्रेंच और लैटिन भाषा भी जानते थे। उन्होंने न केवल हिंदू धर्म, बल्कि इस्लाम, ईसाई धर्म और यहूदी धर्म का भी गहन अध्ययन किया ।

बंगाली, हिंदी, संस्कृत, फारसी और अंग्रेजी में कई किताबें लिखीं। उन्होंने दो समाचार पत्र शुरू किये, एक बांग्ला में और दूसरा फ़ारसी में। उन्हें राजा की उपाधि दी गई और मुगल सम्राट द्वारा अपने दूत के रूप में इंग्लैंड भेजा गया।

वह 1831 में इंग्लैंड पहुंचे और 1833 में उनकी मृत्यु हो गई। उन्होंने भारत में अंग्रेजी शिक्षा की शुरूआत का समर्थन किया, जो ज्ञानोदय और विज्ञान के ज्ञान को बढ़ावा देने के लिए आवश्यक थी । वह प्रेस की स्वतंत्रता में बहुत विश्वास रखते थे और प्रेस पर लगे प्रतिबंधों को हटाने के लिए अभियान चलाते थे।

राम मोहन राय का मानना ​​था कि हिंदू धर्म में व्याप्त बुराइयों को दूर करने के लिए लोगों को उनके धर्म के मूल ग्रंथों का ज्ञान कराना आवश्यक है। इस उद्देश्य के लिए उन्होंने वेदों और उपनिषदों के बंगाली अनुवाद प्रकाशित करने का कठिन और धैर्यपूर्ण कार्य किया ।

उन्होंने एक सर्वोच्च ईश्वर के सिद्धांत पर आधारित सार्वभौमिक धर्म में विश्वास की वकालत की । उन्होंने मूर्ति पूजा और रीति-रिवाजों की निंदा की ।

ब्रह्म समाज

ब्रह्म सभा की स्थापना थी और ब्रह्म समाज धार्मिक सुधारों का पहला महत्वपूर्ण संगठन था। इसने मूर्ति पूजा पर रोक लगा दी और निरर्थक अनुष्ठानों को त्याग दिया। 

सामाजिक सुधार के क्षेत्र में सबसे बड़ी उपलब्धि 1829 में सती प्रथा का उन्मूलन था। उन्होंने देखा था कि कैसे उनके बड़े भाई की पत्नी को सती होने के लिए मजबूर किया गया था। सती प्रथा के विरुद्ध उनके अभियान से रूढ़िवादी हिंदुओं में विरोध उत्पन्न हो गया और उन्होंने उन पर तीखे हमले किये। राम मोहन राय को एहसास हुआ कि सती प्रथा हिंदू महिलाओं की अत्यंत निम्न स्थिति के कारण थी। उन्होंने बहुविवाह के उन्मूलन की वकालत की और महिलाओं को शिक्षित करने तथा उन्हें अधिकार देने की मांग की। 

ब्रह्म समाज का प्रभाव फैला और देश के विभिन्न भागों में समाज की शाखाएं खोली गईं। ब्रह्म समाज के दो सबसे प्रमुख नेता देबेंद्रनाथ टैगोर और केशव चंद्र सेन थे । ब्रह्म समाज का संदेश फैलाने के लिए केशव चंद्र सेन ने पूरे मद्रास और बॉम्बे प्रेसीडेंसी और बाद में उत्तरी भारत की यात्रा की।

1866 में ब्रह्म समाज में विभाजन हो गया, जब केशव चंद्र सेन और उनके समूह के विचार मूल ब्रह्म समाजवादियों की तुलना में अधिक कट्टरपंथी थे। उन्होंने जाति और रीति-रिवाजों के बंधनों तथा धर्मग्रंथों के अधिकार से मुक्ति की घोषणा की। उन्होंने अंतर्जातीय विवाह और विधवा पुनर्विवाह की वकालत की और उन्हें संपन्न कराया।

साथ ही पर्दा प्रथा का विरोध किया और जातिगत विभाजन की निंदा की । उन्होंने जातिगत कठोरता पर हमला किया, तथाकथित निचली जातियों और अन्य धर्मों के लोगों के साथ अपना भोजन लेना शुरू किया, भोजन और पेय के बारे में प्रतिबंधों का विरोध किया, शिक्षा के प्रसार के लिए अपना जीवन समर्पित किया और समुद्री यात्राओं के प्रति पुराने हिंदू विरोध की निंदा की।

इस आंदोलन ने देश के अन्य भागों में भी इसी प्रकार के सुधार आंदोलनों को प्रभावित किया, जबकि यह समूह प्रमुखता में बढ़ गया। दूसरे समूह का प्रभाव, जिसने सामाजिक सुधारों में बहुत कम रुचि दिखाई, कम हो गया।

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