मौर्य साम्राज्य की नींव ने भारत के इतिहास में एक नए युग की शुरुआत की थी। यह वह समय था, जब भारत में पहली बार राजनीतिक एकता प्राप्त हुई। इसके अलावा कालक्रम और स्रोतों की सटीकता के कारण इस काल का इतिहास लेखन भी स्पष्ट हो गया है। इस काल का इतिहास लिखने के लिए प्रचुर मात्रा में देशी-विदेशी साहित्यिक स्रोतों के अलावा अनेक अभिलेखीय अभिलेख भी उपलब्ध हैं। समसामयिक साहित्य और पुरातात्विक खोज जानकारी के महत्वपूर्ण स्रोत हैं।
मौर्य इतिहास के दो प्रकार के स्रोत हैं। एक साहित्यिक और दूसरा पुरातात्विक। साहित्यिक स्रोतों में कौटिल्य का अर्थशास्त्र, विशाखा दत्त का मुद्रा राक्षस, शामिल हैं। मेगस्थनीज की इंडिका, बौद्ध साहित्य और पुराण भी इसमें शामिल है। पुरातात्विक स्रोतों में अशोक के शिलालेख और भौतिक अवशेष जैसे चांदी और तांबे के पंच-चिह्नित सिक्के शामिल हैं।
-साहित्यिक स्रोत
क) कौटिल्य का अर्थशास्त्र
यह कौटिल्य (चाणक्य का दूसरा नाम) द्वारा राजनीति और शासन पर लिखी गई पुस्तक है। इससे मौर्य काल की आर्थिक एवं राजनीतिक स्थिति का पता चलता है। कौटिल्य मौर्य वंश के संस्थापक चंद्रगुप्त मौर्य के प्रधान मंत्री थे।
ख) मुद्राराक्षस
यह पुस्तक गुप्त काल में विशाखा दत्त द्वारा लिखी गई थी। पुस्तक सामाजिक-आर्थिक स्थितियों पर प्रकाश डालने के अलावा यह भी बताती है कि कैसे चंद्रगुप्त मौर्य ने चाणक्य की मदद से नंदों को हराया था।
ग) इंडिका
इंडिका के लेखक मेगस्थनीज थे, जो चंद्रगुप्त मौर्य के दरबार में सेलेकस निकेटर के राजदूत थे। इसमें मौर्य साम्राज्य में प्रशासन, 7-जाति व्यवस्था और भारत में गुलामी की अनुपस्थिति को दर्शाया गया है। यद्यपि यह अपने मूल रूप में खो गया है, यह प्लूटार्क, स्ट्रैबो और एरियन जैसे शास्त्रीय यूनानी लेखकों के पाठ में उद्धरणों के रूप में जीवित है।
घ) बौद्ध साहित्य
जातक जैसे बौद्ध ग्रंथ मौर्य काल की सामाजिक-आर्थिक स्थितियों को दर्शाते हैं, जबकि बौद्ध इतिहास महावंश और दीपवंश श्रीलंका में बौद्ध धर्म फैलाने में अशोक की भूमिका पर प्रकाश डालते हैं। दिव्यवदम, तिब्बती बौद्ध ग्रंथ हमें बौद्ध धर्म के प्रसार में अशोक के प्रयासों के बारे में सूचित करता है।
ई)पुराण
पुराणों से हमें मौर्य राजाओं की सूची और कालक्रम का पता चलता है।
-पुरातात्विक स्रोत
अशोक के शिलालेख
रॉक शिलालेखों, स्तंभ शिलालेखों और गुफा शिलालेखों के रूप में अशोक के शिलालेख भारतीय उपमहाद्वीप में विभिन्न स्थानों पर पाए जाते हैं। इन शिलालेखों को जेम्स प्रिंसेप ने 1837 ई. में पढ़ा था। अधिकांश शिलालेख मुख्य रूप से जनता के लिए अशोक की उद्घोषणाएं हैं, जबकि उनमें से कुछ में अशोक द्वारा बौद्ध धर्म स्वीकार करने का वर्णन किया गया है।
सामग्री अवशेष
एनबीपीडब्ल्यू (उत्तरी काले पॉलिश किए हुए बर्तन), चांदी और तांबे के पंच-चिह्नित सिक्के जैसी सामग्री मौर्य काल पर प्रकाश डालती है।
अशोक के शिलालेखों और उसके स्थान का संक्षिप्त विवरण
अशोक के शिलालेख | यह क्या दर्शाता है? | इसका स्थान |
14 प्रमुख शिलालेख | धम्म के सिद्धांत | कालसी (देहरादून, उत्तराखंड, मनशेरा (हजारा, पाकिस्तान), जूनागढ़ (गिरनार, गुजरात), जौगाड़ा (गंजाम, उड़ीसा), धौली (पुरी, उड़ीसा), येर्रागुड़ी (कुर्नुल, आंध्र प्रदेश), शाहबाजगढ़ी (पेशावर, पाकिस्तान) |
2 कलिंग शिलालेख | कलिंग युद्ध के बाद प्रशासन की नई प्रणाली | दौली या तोसाली (पुरी, ओडिशा), जौगाड़ा (गंजम, ओडिशा) |
लघु शिलालेख | अशोक का व्यक्तिगत इतिहास और उसके धम्म का सारांश | ब्रह्मगिरि (कर्नाटक), रूपनाथ (मध्य प्रदेश, सिद्धपुर (कर्नाटक), मास्की (आंध्र प्रदेश) |
भाब्रु-बैराट शिलालेख | अशोक का बौद्ध धर्म में परिवर्तित होना | भाबरू-बियारात (राजस्थान) |
स्तंभ शिलालेख | ||
7 स्तंभ शिलालेख | शिलालेखों का परिशिष्ट | इलाहाबाद, रमपुरवा (बिहार) |
4 लघु स्तंभ शिलालेख | अशोक की धम्म के प्रति कट्टरता के लक्षण | सांची (एमपी), सारनाथ, इलाहाबाद |
2 तराई स्तंभ शिलालेख | बौद्ध धर्म के प्रति अशोक का सम्मान | लुम्बिनी (नेपाल) |
गुफा शिलालेख | ||
3 बाराबर गुफा शिलालेख | अशोक की सहनशीलता | बराबर हिल्स |
अशोक के 14 शिलालेख और उनकी सामग्री
-आदेश 1: पशु बलि पर रोक लगाता है
-आदेश 2: सामाजिक कल्याण के उपायों को दर्शाता है
-आदेश 3: ब्राह्मणों का सम्मान।
-उपदेश 4: बड़ों का आदर करना।
-आदेश 5: धम्म महामात्रों की नियुक्ति और उनके कर्तव्य
-आदेश 6: धम्म महामात्रों को आदेश
-आदेश 7: सभी धार्मिक संप्रदायों के बीच सहिष्णुता की आवश्यकता
-आदेश 8: धम्म-यात्राएं
-आदेश 9: निरर्थक समारोहों और अनुष्ठानों को त्यागना
-आदेश 10: धर्म के स्थान पर धम्म का प्रयोग विजय के लिए युद्ध
-आदेश 11: धम्म-नीति की व्याख्या
-शिलालेख 12: सभी धार्मिक संप्रदायों से सहिष्णुता की अपील।
-शिलालेख 13: कलिंग युद्ध
-शिलालेख 14: लोगों को धार्मिक जीवन व्यतीत करने की प्रेरणा देना
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